ЧИТАЕМ РОМАН УМБЕРТО ЭКО «ИМЯ РОЗЫ» ВМЕСТЕ С АЛЕКСЕЕМ ПАШКОВЫМ

Я не люблю злоупотреблять словом «уникальный», но Умберто Эко мне просто не оставил выбора. Его роман и правда уникален! Уникален тем, что прошлое в нем показано не снаружи, а изнутри.

Давайте поясню. Вот вам какой роман приходит в голову, когда речь заходит о средневековье? Наверное, «Проклятые короли» Дрюона, я угадал? А вы обращали внимание, что герои Дрюона — абсолютно современные люди, только одетые в доспехи? Они мыслят, как мы, действуют, как мы, говорят, как мы.

Книга Эко — совсем другая. Ее герои думают иначе. Эко не просто выстраивает театральные декорации (вот замок, вот мрачные башни, вот монастырский скрипторий), а воскрешает живой мир прошлого, населенного реальными людьми. Они — другие, и именно поэтому в них веришь.

Хотите пример? Да сколько угодно!

Герои Эко, как и мы с вами, иногда хотят поворчать: мол, мир уже не тот, и молодежь испорчена. Только «поворчать» для них значит привести длинный перечень знаменитых античных мужей, Катонов и Сципионов, славных своими строгими нравами.

Герои Эко, как и мы с вами, влюбляются. Только любовь для них — болезнь, сходная с ликантропией, и говорят о своем чувстве они цитатами из Авиценны и Гиппократа.

Никто, кроме Эко, не описывал так убедительно сознание средневекового человека. Одна проблема: чтобы оценить книгу в полной мере, нужно понимать, на какие тексты Эко ссылается, каких писателей он обыгрывает. А обыгрывает он почти всю средневековую литературу, от Дионисия Ареопагита до Уильяма Оккама, от Стагирита до Ангелического доктора. Тут пригодится хороший комментарий. Именно такой комментарий я для вас и написал.

Вторая причина логично вытекает из первой. Исторический роман — это всегда путешествие, возможность ненадолго перенестись в другое время, отдохнуть от настоящего, насытиться новыми впечатлениями. Только путешествия бывают разными.

Представьте себе: вы приехали в незнакомую страну. У вас есть два варианта, как провести время. Вы можете сидеть целый день в отеле, валяться на пляже, общаться только с соотечественниками, и пару раз с русским гидом на автобусе выехать в столицу, чтобы сфоткаться на фоне открыточных достопримечательностей.

Или вы можете взять местного гида и плотно ним общаться; побывать домах в настоящих местных жителей; расспросить, что сколько стоит, какие зарплаты и пенсии; сколько детям в школе задают на дом и как местные относятся к русским. Одним словом, вы можете либо мельком смотреть на страну из окна автобуса, либо погрузится в ее жизнь с головой.

Какой вариант вы выберете? Уверен, что второй.

Так вот, книга книга Эко — возможность совершить путешествие в прошлое именно по второму варианту. Его средневековье — удивительно трехмерное, дышащее, объемное и живое. Он показывает все стороны жизни, от работы переписчика до кровавой должности инквизитора; он то говорит на языке парижского богослова, то на языке итальянского юриста.

Но опять же, чтобы не пропустить ни одного интересного уголка, вам во время этого путешествия понадобится хороший гид. Таким гидом я и другие подкованные члены Литературного клуба для вас и станем.

Это я вам ответственно, как историк, заявляю. Пару лет назад, когда я записывал цикл лекций об искусстве средневековья, у меня даже была идея весь курс построить вокруг этого романа. Просто составить хороший комментарий, объяснив все отсылки и цитаты, — вот тебе и курс готов. Тогда я этого не сделал; пожалуй, сделаю сейчас.

Вот лишь некоторые темы, которые мы обсудим:

• Коварное название романа: символика розы в литературе, от Аллана Лилльского до Гертруды Стайн;
• Главный конфликт средневековой философии: Фома Аквинский против Уильяма Оккама;
• «Бездна божественности и молчащая пустота»: средневековая мистика в романе Эко;
• Литературные игры в романе: мы выловим отсылки к отцу церкви Иоанну Златоусту, французскому поэту-проказнику Франсуа Вийону, античной женщине-философу Гипатии, и не только…
• Средневековый юмор в романе: почему можно было смеяться над пародией на Библию?
• Средневековый карнавал в романе (описывая который, Эко не может обойтись без помощи знаменитого русского историка);
• Исторические реалии и политика в романе: из-за чего германские императоры воевали с римскими папами, монахи-францисканцы – друг с другом, а еретики – со всем миром;
• И конечно, главная мысль (как я ее понял). Мысль вечно актуальная (особенно в нынешних наших реалиях), но не всем близкая…

«Имя розы» — роман современный, но не новый. Книга вышла в 80-м году, это аж 40 лет назад (как время-то летит!) Ее уже можно назвать современной классикой, обязательной к прочтению. И наверняка кто-то из вашего окружения, из родственников или друзей, книгу эту читал.

Но все ли они в ней поняли? Возможно, когда вы разберете книгу в моей компании, вам захочется устроить еще одно обсуждение, небольшое, приватное? Собрать друзей за чашкой чая (или хорошего вина; книга к этому весьма располагает) и прояснить для них те неочевидные места, те скрытые отсылки и намеки, которое они пропустили. Уверен, эта встреча доставит удовольствие и слушателям, и рассказчице))

В романе есть такая фраза: «Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрел его – в углу, с книгою». Если мы с вами хоть немного похожи, вы сразу поймете, что автор хочет сказать. Есть особенное, ни с чем не сходное удовольствие: устроиться в уютном закутке, раскрыть книгу о высоком и сложном – и плыть по волнам чужих мыслей… Бумажная книга, такая уязвимая, так боящаяся и влаги, и огня, и грубой руки, — в то же время надежный щит, крепкая стена, защита от жизни с ее невзгодами и тревогами.

Удалось мне понятно объяснить? Не уверен… Но могу сказать одно: роман Эко — именно такой. Читая его, испытываешь то самое ни с чем не сравнимое чувство покоя.